Как смелые журналисты прошлого века противостояли ККК

- На этой фотографии из архива, сделанной 30 января 1939 года, члены Ку-Клукс-Клана, одетые в традиционные белые капюшоны и мантии, стоят в стороне и наблюдают, скрестив руки, после сжигания 15-футового креста в Тампе, штат Флорида. на тлеющем Юге после Гражданской войны Ку-клукс-клан умер и возродился, прежде чем проиграть борьбу с гражданскими правами в 1960-х годах. Тем не менее, сегодня ККК все еще жив и мечтает восстановить то, чем он когда-то был: невидимой империей, раскинувшей свои щупальца по всему обществу. (Фото АП)

Пулитцеровские премии никогда не были идеальным мерилом великой журналистики в конкретную эпоху, но они остаются хорошей отправной точкой. Что касается расы, Призы значительно уступают, скажем, Высшей лиге бейсбола в пересечении цветовой линии. Джеки Робинсон был далеко на пенсии, прежде чем Монета Слит стала первым чернокожим журналистом, получившим Пулитцеровскую премию как личность за свою культовую фотографию 1968 года Коретты Кинг и ее дочери на панихиде MLK.

Имея в своем историческом послужном списке этот провал, Пулитцеровцы могут претендовать на один существенный вклад в социальную справедливость в Америке: на протяжении большей части столетия, когда члены Пулитцеровского совета видели свидетельства того, что белые журналисты мужественно преследовали Ку-клукс-клан и другие расистских организаций, их похлопали по плечу и вручили премию.

Во многих случаях эта журналистика производилась не только в крупных городах, таких как Мемфис или Атланта, но и в небольших городах, таких как Лексингтон, штат Миссисипи, и Табор-Сити, Северная Каролина.

Увидеть список таких премий за столетие — Институт Пойнтера в своих исследованиях насчитал около 100 — значит вдохновиться моральным и физическим охватом, необходимым для того, чтобы говорить правду — не только уполномоченной власти, но и жестокому обществу, введенному в заблуждение. вопросы расы.

В своей новаторской работе «Разум Юга» (1940) южный журналист и историк У. Дж. Кэш отмечает, насколько опасно было для любого жителя бывших Конфедеративных Штатов публично отстаивать расовую справедливость. Если бы простое высказывание о терпимости в кафе или салоне красоты могло привести к тому, что вас выпороли, расстреляли или повесили, представьте, сколько мужества потребовалось журналистам, чтобы вести редакционные крестовые походы против Ку-клукс-клана.

• В 1922 году Пулитцеровская премия за государственную службу отправилась в New York World за разоблачение клана. Серия расследований длилась три недели и активно рекламировалась газетой. За эти три недели тираж газет увеличился на 100 000 экземпляров в день. Сериал был синдицирован в газетах по всей стране. Звездный обозреватель газеты Хейвуд Браун продолжал нападать на Клан и проснулся однажды воскресным утром с горящим крестом возле своего дома в Коннектикуте.

• В 1923 году Медаль за государственную службу снова досталась газете, разоблачающей Клан, на этот раз Мемфисскому коммерческому призыву. Газета публиковала статьи, разоблачающие террористов в капюшонах, но излюбленным журналистским оружием оказался еще один главный продукт Пулитцеровской премии — редакционная карикатура. Художника-карикатуриста звали Джей Пи Элли, и его язвительные карикатуры на первой странице завоевали ему поклонников — и физические угрозы со стороны клана.

• В 1925 году Колумбийская (Джорджия) Enquirer-Sun стала первой газетой небольшого города, получившей Пулитцеровскую премию за государственную службу за репортажи о линчеваниях и Клане. Газета принадлежала замечательной паре Джулиану и Джулии Кольер Харрис. Она написала большинство рассказов. Из-за бойкотов, угроз и саботажа супруги продали газету в 1929 году. Им потребовалось 20 лет, чтобы расплатиться с долгами.

• В 1928 году Пулитцеровская премия для авторов передовиц досталась Гроверу Кливленду Холлу, редактору Montgomery (Al.) Advertiser. К тому времени в Клан входило бесчисленное количество государственных чиновников, политиков, сотрудников правоохранительных органов и сенаторов Соединенных Штатов от Алабамы. Слишком часто с кафедры – и из прессы – молчали.

Исключением был Гровер Холл. В июле 1927 года Холл возмутился поркой молодого негра в сельской церкви. Он возглавил свою газету в крестовом походе, призванном привлечь клановцев к ответственности. Он разоблачал членов клана, стремился ограничить их деятельность и поддержал закон, запрещающий ношение маски в общественных местах. Он написал:

«Ношение масок в общественных местах не имеет оправдания и должно быть объявлено вне закона. Мы верим, что все добропорядочные граждане должны теперь осознать, что маска в Алабаме является источником безудержного зла. Это угроза жизни и здоровью и упрек цивилизованному обществу. Скрытые под капюшоном и халатом, мужчины бродили ночью по Алабаме и жестоко нападали на беспомощных людей, а в других случаях запугивали и причиняли вред гражданам этого штата».

После Великой депрессии и Второй мировой войны Америка вскоре была вынуждена по-новому взглянуть на расовую справедливость. Американские солдаты отправятся на войну и воочию увидят, к чему приведут угнетение, нетерпимость и расовая ненависть: к концентрационным лагерям.
Одним из этих солдат был Ходдинг Картер-младший. Он вернулся домой, чтобы основать газету в Гринвилле, штат Миссисипи, которая впоследствии стала Delta Democrat-Times. Он писал о расовой несправедливости и необходимости социальных перемен на Юге, и эта позиция вызвала презрение у него и его семьи и экономический бойкот.

Сообщение Картера нашло национальную и международную арену. Он страстно писал в журнале Look против советов белых граждан, утвердившихся на юге как наследники Ку-клукс-клана. Его принципиальная позиция навлекла на него неприязнь Законодательного собрания штата Миссисипи, которое провело голосование и осудило его статью как «ложь редактора, любящего негров».

В редакционной статье на первой странице Картер ответил:

Палата представителей штата Миссисипи 89 голосами против 19 признала редактора этой газеты лжецом из-за статьи, которую я написал. Если бы это обвинение было правдой, это дало бы мне право служить в этом органе. Это не так. Итак, чтобы уравновесить ситуацию, я настоящим решаю голосованием один против ничего, что в законодательном собрании штата 89 лжецов. Я надеюсь, что эта лихорадка, подобная ку-клуксизму, возникшая из-за того же вида инфекции, пройдет в ближайшее время. Между тем, эти грабители из 89 персонажей могут отправиться в ад, коллективно или поодиночке, и ждать там, пока я не отступлю. Им не нужно планировать возвращение.

Когда в 1950-х и 60-х годах в южных городах появились жестокие толпы, чтобы сеять террор против десегрегации в школах, некоторые белые редакторы выступили решительно. В 1956 году толпа угрожала Отерине Люси, которая пыталась поступить в Университет Алабамы. Буфорд Бун ответил редакционной статьей в Tuscaloosa News:

Всякий, кто был свидетелем тамошних событий, с относительной отстраненностью говорит о трагической близости, с которой наш великий университет стал ассоциироваться с убийством — да, мы сказали убийством…

В результате Буну и его семье угрожали. Его телефон начинал звонить каждые 20 минут, не давая уснуть семье посреди ночи. Его окна будут разбиты. Если Буна не будет дома, его жене позвонят и сообщат, что у ее мужа серьезные проблемы.

В Литл-Роке к тарелке подошел бы Гарри Эшмор. На знаменитой фотографии 1957 года юная Элизабет Экфорд идет без защиты, пытаясь поступить в Центральную среднюю школу. Она окружена белой толпой, кричащей на нее. Эшмор получил Пулитцеровскую премию за то, что написал:

Так или иначе, когда-нибудь каждый Арканзас придется пересчитать. Нам придется решить, что мы за люди — подчиняемся ли мы закону только тогда, когда одобряем его, или подчиняемся ему, каким бы неприятным он нам ни казался…

Ни один из этих людей, несмотря на их Пулитцеровскую премию, не будет признан прогрессивным по современным меркам. На личном уровне некоторые возражали против принудительной интеграции рас. Но они ненавидели насилие и верили в верховенство закона. Одним из самых ярких таких голосов был Ральф Макгилл, редактор AtlantaConstruction, который охарактеризовал свои ранние работы по вопросам расы как «бледный чай».

Но он понимал, что маленькие жесты вежливости и уважения могут иметь большое значение. В 1938 году он стал исполнительным редактором и настоял на том, чтобы слово «негр» писалось с большой буквы, что было неслыханной практикой на Юге. Двадцать лет спустя он вернулся домой из турне, где его жена сообщила, что Темпл, крупнейшая еврейская синагога Атланты, подверглась бомбардировке. Со страстным возмущением он поехал в офис и напечатал редакционную статью, которая прославилась и принесет ему Пулитцеровскую премию.

Динамит в большом количестве взорвал в воскресенье красивый храм поклонения в Атланте. Это последовало за аналогичным разрушением красивой средней школы в Клинтоне, штат Теннесси.

За обоими, без сомнения, стояли одни и те же бешеные, бешеные умы. Они также являются источником предыдущих взрывов во Флориде, Алабаме и Южной Каролине. Школа и церковь — мишени для больных, полных ненависти умов.

Посмотрим правде в глаза.

Это урожай. Это урожай вещей, посеянных.

Невозможно проповедовать беззаконие и ограничивать его...

Конечно, никто не говорил, иди бомби еврейский храм или школу.

Но следует понимать, что когда руководство в высших эшелонах власти в той или иной степени не поддерживает установленную власть, оно открывает ворота всем тем, кто желает взять закон в свои руки…..

Это тоже плод тех так называемых христианских служителей, которые предпочли проповедовать ненависть, а не сострадание. Пусть теперь они найдут благочестивые слова и поднимут руки, сожалея о взрыве синагоги.

Вы не проповедуете и не поощряете ненависть к неграм и не надеетесь ограничить ее этой сферой. Это старая, старая история. Это повторяется снова и снова в истории. Когда волки ненависти спускаются на один народ, никто не в безопасности.

Список редакторов-белых южан, писавших о социальной справедливости в 1960-е годы, можно продолжать и продолжать: Айра Б. Харки-младший, пишущая для Pascagoula (Miss.) Chronicle. Сегрегаторы бойкотировали его газету. Кто-то выстрелил в его дверь. Ему пришлось продать свою газету и уехать из штата. Но его слова живут.

Была Хейзел Брэннон Смит, получившая приз за редакционные статьи в Lexington (Miss.) Advertiser. Вот что она сказала, получив Пулитцеровскую премию:

Все, что мы здесь сделали, это попытались честно ответить на вопросы по мере их возникновения. Мы не просили, не бежали от этой борьбы с советами белых граждан. Но мы отдали все, что у нас было, почти 10 лет нашей жизни, потерю финансового обеспечения и большую ипотеку. Мы бы сделали то же самое снова, если бы это было необходимо... Я не мог бы назвать себя редактором, если бы я пошел вместе с Советами граждан - относился к ним так, как я. Мой интерес состоял в том, чтобы печатать правду и защищать и защищать свободу всех жителей Миссисипи. Это будет продолжаться.

Мне посчастливилось назвать одного из этих героических редакторов своим наставником. Джин Паттерсон, коллега Ральфа Макгилла, писал редакционные колонки для Конституции, в том числе ту, что висит на стене Института Пойнтера, рядом с библиотекой, носящей его имя. Утром 15 сентября 1963 года Джин косил траву во дворе, когда узнал новость о том, что в Бирмингеме, штат Алабама, были убиты четыре молодые девушки, когда в их церкви взорвалась динамитная бомба. В тот день он написал свою самую известную колонку, по его лицу текли слезы. Он носил название: «Цветок на могилу».

Мать-негритянка плакала на улице воскресным утром перед баптистской церковью в Бирмингеме. В руке она держала ботинок, один ботинок, с ноги своего мертвого ребенка. Мы держим эту туфлю вместе с ней.

Каждый из нас на Белом Юге держит в руке этот маленький ботинок.

Слишком поздно винить в этом больных преступников, которые приложили руку к динамиту. ФБР и полиция могут иметь дело с такими. Обвинение против них простое. Они убили четверых детей.

Только мы можем отследить правду, южанин, — ты и я. Мы сломали эти детские тела….

Мы, знающие лучше, создали климат для убийства детей теми, кто этого не знает.

Мы держим этот ботинок в руке, южанин. Посмотрим прямо и посмотрим на кровь на нем...

Спектакль воскресной школы в Бирмингеме окончен. С плачущей негритянской матерью мы стоим в горьком дыму и держим башмак. Если наш Юг когда-нибудь станет таким, каким мы хотим его видеть, мы посадим цветок более благородной решимости для Юга прямо сейчас на этих четырех маленьких могилах, которые мы вырыли.

Такова была сила этой праведной риторики, исходившей от белого южанина в 1963 году, что Уолтер Кронкайт пригласил Паттерсона прочитать всю колонку в вечерних новостях CBS.

Паттерсон, награжденный ветеран Второй мировой войны, никогда бы не признал свое мужество. Он понимал, что у журналистов, пишущих для афроамериканских газет того времени, была гораздо более опасная работа. Он всегда говорил, что настоящими героями, истинными борцами за справедливость были молодые чернокожие мужчины и женщины — он часто упоминал Джона Льюиса, — которые были готовы пожертвовать своим телом во время ненасильственных протестов, выступая против рычащих собак, дубинок и пожарные рукава.

Если бы мы смогли собрать этих смелых журналистов из мертвых и воссоединить их в таком городе, как Атланта, я думаю, они были бы поражены прогрессом, достигнутым в Америке в вопросах расы. Если бы вы показали им видео марша разжигателей ненависти в Шарлотсвилле, они были бы очень разочарованы. Они скажут нам, чтобы мы не боялись, что они видели это зло раньше. Смелые люди встали перед ней, рискуя своей жизнью и средствами к существованию. Это было сделано еще тогда. Это можно сделать снова.

Примечание редактора. Это эссе было написано с помощью справочника по журналистике и социальной справедливости, составленного историком и архивариусом Дэвидом Шедденом для Института Пойнтера и столетнего юбилея Пулитцеровской премии. Авторство также принадлежит следующим книгам: «Передовые статьи Пулитцеровской премии» Ум. Дэвид Слоан и Лэрд Б. Андерсон; и «Пулитцеровское золото» Роя Дж. Харриса-младшего.

Коррекция : В предыдущей версии этой истории неверно указан год, когда была сделана фотография. Это был 1957, а не 1958 год.